1. Mose, 1 - Majestätspluralismus?

Hi Daniela,

V.26 beginnt mit "Gott sprach:..." Laut Konkordanz steht hier "elôhîym", was tatsächlich eine Pluralform ist (kommt an anderen Stellen aber auch im Singular vor). Im Hebräischen, so hab ich das mal gelernt (wegen ähnlicher Fragen...), ist damit aber nicht nur eine Vielzahl von einzelnen Dingen gemeint, sondern auch eine Fülle, ein Ganzes als Einheit aus Einzelnem (im Deutschen gibts sowas auch, z.B. Wortbildungen mit Ge-, wie Gebirge; d.h. es gibt viele Berge, die einzeln aber nicht das Wesentliche darstellen, sondern nur als Einheit des ganzen Gebirges Bedeutung haben). Ob "Majestätspluralismus" diesen grammatischen Umstand meint, kann ich nicht sagen, hielte ich aber für möglich...

Wenn man V.1 sieht, steht da der gleiche Gott elôhîym (Mehrzahl), aber das Verb ist Singular: "schuf" [hier also der Plural i.S.v. "das Ganze als Einheit"]
In V.26 ist jedoch auch das Verb Plural (was in dieser Konstellation im AT nicht oft vorkommt): "lasst..." [da kann man zusätzlich klar die Mehrzahl einzelner Individuen erkennen. Dass damit der drei-eine Gott gemeint ist, nämlich als Vater, Sohn, Heiliger Geist, liegt ja nahe, und ich denke auch, dass das der Sinn dieses Ausdrucks hier ist; die Personen sind gleich, was ihre Gottheit angeht, aber doch verschiedene, sozusagen eigenständige Personen] Dass beides gleichzeitig geht, können wir kleinen Menschengeschöpfe zwar nicht verstehen, aber einfach glauben. Im Übrigen ist es doch wunderbar, wie Gott sich schon auf dem ersten Bibelblatt in seiner umfassenden Größe zu erkennen gibt.

Vgl. Kolosser 2,9: "In ihm (Christus) wohnt die Fülle der Gottheit leibhaftig."